Contigo… para toda la vida. El amor como emoción.

Por Eduardo Chaktoura

Sigmund Freud creía que el amor era la mitad de la vida de una persona. Suponía que alguien gozaba de buena salud psíquica si estaba en condiciones de amar y de trabajar. Más allá del psicoanálisis, no existe modelo o línea de pensamiento que hoy pueda oponerse a la idea de que, en definitiva, el amor es el motor de la vida.

Hablando con mi espejo…

Gracias a vos.

Me fijo en el ‘derrotamos’. ¿Creés que es bueno siempre destruir y volver a construir, o tal vez sea mejor, a veces, abandonar y construir? Siempre lo construido es nuevo, pero ¿vale la pena gastar energías destruyendo? Abandonar sin destruir, ¿creés que puede dejar una herida abierta, un resentimiento? Como si pensaras: “Al final, pudieron. No los vencí.”

La cura de Tom Bombadil II. El adolescente que se resiste a morir.

Nunca dediqué un post
quiero dedicarlo a Gema
a quien siento como una hermana
pequeña que se me parece mucho

Leyendo un libro sobre la psicología adolescente de Peter Blos, encontré un texto que me sorprendió por lo claro que explica uno de los problemas en la formación de la identidad del adolescente… y del no tan adolescente:

La creencia del adolescente de que sólo si los progenitores modifican la imagen que tienen de él estará en libertad de crecer no hace más que destacar  su persistente dependencia del suministro y la definición externos, hecho que podríamos caracterizar como «formación exógena de la identidad».

Un par de frases de Tomás que calman…

Recuerdo un amigo que hace mucho tiempo me decía cuando estoy un poco loco leo Sto. Tomás en latín y todo vuelve a su quicio, todo se ordena, se serena y me da paz en el alma.

La amistad es lo más necesario para la vida

El título que le he dado a este post, La amistad es lo más necesario para la vida, es una frase de Aristóteles en la que él mismo parece escapar de su propio sistema. Parece querer aferrarse a algo vivido experiencialmente más que a una rígida deducción teorética. Hubo un tiempo en que esa firme convicción, que siempre fue mía, aunque posteriormente la descubriese en Aristóteles, estuvo sombríamente oscurecida en mí por un sistema de relaciones artificiales, pretendidamente “sobrenaturales”,  y que, en virtud de esa “pretensión de sobrenaturalidad” y de “bienes superiores”, me hizo traicionar, no pocas veces, mi prístina persuasión aristotélico-personal.