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g-k-chesterton/ 1 pages
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irvin-yalom/ 1 pages
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psicologia-y-literatura/ 1 pages
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el-viaje-de-la-psicoterapia-a-la-ficcion/ 1 pages
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introduccion/ 1 pages
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la-literatura-informa-a-la-psicologia-estampas-literarias/ 1 pages
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la-novela-pedagogica/ 1 pages
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la-novela-psicologica/ 1 pages
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la-psicologia-informa-a-la-literatura-ernest-hemingway-una-perspectiva-psiquiatrica/ 1 pages
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libros-que-no-recomiendo/ 1 pages
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la-psicologia-como-ideologia-contra-la-disciplina/ 1 pages
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capitulo-1-que-es-la-psicologia-conoce-a-la-familia/ 1 pages
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el-estado-nacion-se-convierte-en-pieza-clave-de-la-disciplina-y-la-identidad-en-el-trabajo-y-en-la-casa/ 1 pages
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el-metodo-experimental-define-su-propia-historia-y-desarrollo/ 1 pages
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frente-al-psicoanalisis-la-psicologia-reclama-un-conocimiento-cientifico-del-cambio/ 1 pages
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la-familia-nuclear-exigia-una-estrecha-dependencia-y-surgio-la-ansiedad-ante-la-separacion/ 1 pages
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la-formacion-psicologica-produce-comprensiones-de-lo-normal-y-lo-anormal/ 1 pages
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la-investigacion-psicologica-precisa-de-suposiciones-acerca-de-lo-que-cuenta/ 1 pages
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la-propiedad-privada-supuso-pensar-en-los-procesos-mentales-como-posesiones-individuales/ 1 pages
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la-psicologia-como-la-medicina-afirma-tener-conocimientos-expertos-en-educacion-y-politica-social/ 1 pages
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la-psicologia-como-una-disciplina-de-busqueda-del-conocimiento-pero-vinculada-al-poder/ 1 pages
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la-psicologia-es-una-constelacion-de-practicas-que-separa-a-las-personas-y-genera-expertos-en-la-vida-de-los-otros/ 1 pages
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la-psicologia-no-es-cientifica-yno-esta-claro-que-sea-en-si-misma-una-ciencia-distinta/ 1 pages
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la-psicologia-reclama-para-si-las-competencias-asignadas-a-la-psiquiatria-en-la-terapia-cognitiva/ 1 pages
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la-psicologia-reivindica-conocimientos-a-favor-yen-contra-de-la-psicoterapia-y-el-asesoramiento-psicologico/ 1 pages
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la-psicologia-tuvo-que-distinguirse-frente-a-los-enfoques-rivales-acerca-del-individuo/ 1 pages
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las-categorias-de-dotados-y-tontos-se-convirtieron-en-un-asunto-central/ 1 pages
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las-distintas-areas-de-estudio-de-la-psicologia-compiten-en-lugar-de-complementarse/ 1 pages
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las-raices-del-descontento/ 1 pages
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los-experimentos-son-el-alma-mater-de-la-psicologia-aunque-con-algunos-enfoques-disidentes/ 1 pages
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los-otros-son-los-sujetos-de-estudio-minucioso-y-de-engano-si-fuera-necesario/ 1 pages
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los-primeros-estudios-de-psicologia-separaban-al-cientifico-del-sujeto/ 1 pages
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los-problemas-psicologicos-se-explicaban-a-traves-de-la-herencia-y-las-relaciones-familiares/ 1 pages
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los-psicologos-no-se-ponen-de-acuerdo-sobre-que-es-realmente-la-psicologia/ 1 pages
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los-psicologos-no-son-lo-que-creen-ser/ 1 pages
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los-que-se-negaban-a-adaptarse-debian-ser-observados-tratados-y-encauzados/ 1 pages
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notas/ 1 pages
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un-conjunto-de-condiciones-interrelacionadas-hicieron-posible-la-psicologia/ 1 pages
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capitulo-2-la-psicologia-como-ideologia-la-explicacion-del-individualismo/ 1 pages
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gran-parte-de-las-investigaciones-se-basan-en-estudiantes-de-grado/ 1 pages
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la-cognicion-se-considera-un-proceso-abstracto-basado-en-causas-y-efectos/ 1 pages
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la-estratificacion-de-clases-reproduce-el-centro-en-centros-de-poder-distribuidos/ 1 pages
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la-globalizacion-redistribuye-ideas-dominantes-acerca-de-lo-que-deberia-ser-la-psicologia/ 1 pages
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la-investigacion-sobre-la-percepcion-presupone-un-sujeto-estatico/ 1 pages
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la-mayoria-de-las-investigaciones-y-sus-metodos-correspondientes-ha-sido-realizada-por-hombres/ 1 pages
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la-produccion-y-ea-experiencia-de-la-psicologia-son-desiguales/ 1 pages
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la-psicologia-esta-atada-a-la-distribucion-anormal-de-poder/ 1 pages
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la-psicologia-quiere-hallar-procesos-universales-que-expliquen-el-comportamiento-humano/ 1 pages
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la-psicologia-refuerza-ideas-occidentales-dominantes-sobre-quienes-somos-y-que-lugar-ocupamos/ 1 pages
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la-psicologia-refuerza-la-idea-de-desarrollos-segregados/ 1 pages
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laalienacion-como-perteneciente-alambito-de-la-experiencia-una-version-superficial-y-erronea-de-la-falsa-conciencia/ 1 pages
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los-cambios-conductuales-se-consideran-requisitos-para-el-aprendizaje-y-la-educacion/ 1 pages
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los-centros-dominantes-de-la-disciplina-se-han-trasladado-desde-europa-a-estados-unidos/1 pages
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los-modelos-del-desarrollo-asumen-una-correspondencia-entre-la-edad-adulta-y-la-civilizacion/ 1 pages
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los-modelos-reflejan-los-procedimientos-metodologicos-empleados-en-su-estudio/ 1 pages
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los-procedimientos-experimentales-exigen-restricciones-precisas-y-manipulaciones/ 1 pages
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los-programas-de-investigacion-en-estados-unidos-son-estructuralmente-blancos-incluso-cuando-los-no-blancos-realizan-la-investigacion/ 1 pages
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notas/ 1 pages
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se-considera-que-un-nucleo-experiencial-determinado-mantiene-a-la-identidad-individual-en-su-sitio/ 1 pages
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tambien-intenta-explicar-las-diferencias-entre-los-seres-humanos/ 1 pages
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todos-los-modelos-psicologicos-de-la-mente-son-culturalmente-especificos/ 1 pages
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capitulo-3-la-psicologia-y-el-trabajo-observacion-y-regulacion-de-la-actividad-alienada/ 1 pages
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el-compromiso-laboral-se-examina-en-profundidad-por-medio-del-trabajo-emocional/ 1 pages
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en-el-estudio-de-los-recursos-humanos-la-psicologia-acapara-al-yo/ 1 pages
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la-diferenciacion-psicologica-queda-reflejada-en-el-estudio-del-estres-del-ejecutivo/ 1 pages
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la-psicologia-ata-a-las-personas-a-sus-puestos-en-estructuras-previas-de-produccion/ 1 pages
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la-psicologia-busca-novedades-en-el-proceso-de-produccion-para-incrementar-el-trabajo/1 pages
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la-psicologia-construye-un-lugar-para-la-mujer-en-la-casa-y-para-el-apego-maternal/ 1 pages
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la-psicologia-desempena-un-papel-clave-para-ensenarnos-a-trabajar-para-otros/ 1 pages
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la-psicologia-esta-profundamente-implicada-en-la-medicion-pormenorizada-de-las-tareas-laborales/ 1 pages
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la-psicologia-examina-y-normaliza-las-formas-de-funcion-y-disfuncion-familiar/ 1 pages
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la-psicologia-gestiona-un-mundo-en-donde-todo-lo-solido-se-desvanece-en-el-aire/ 1 pages
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la-psicologia-hace-balance-entre-los-cambios-en-el-trabajo-y-los-cambios-domesticos/ 1 pages
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la-psicologia-juega-un-papel-decisivo-en-la-produccion-para-la-extraccion-de-plusvalia/ 1 pages
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la-psicologia-llega-al-corazon-de-un-mundo-sin-corazon-fuera-del-trabajo/ 1 pages
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la-psicologia-miraa-las-nuevas-fuerzas-productivas-interesandose-en-el-trabajo-teminizado/ 1 pages
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la-psicologia-normaliza-lo-impensable-a-medida-que-se-transforma-el-proceso-de-produccion/ 1 pages
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la-psicologia-precisa-de-una-preocupacion-obsesiva-por-el-orden-la-representacion-mental-del-orden/ 1 pages
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la-psicologia-refleja-un-proceso-de-trabajo-que-produce-una-maquinaria-del-cuerpo-y-del-yo/ 1 pages
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la-psicologia-regula-la-reproduccion-del-trabajo-fuera-del-ambito-laboral/ 1 pages
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la-psicologia-reproduce-el-ocio-como-una-esfera-masculina-la-carcel-del-tiempo-medido/1 pages
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las-diferencias-de-personalidad-refuerzan-la-estratificacion-de-clase-en-relacion-a-la-productividad-y-la-obediencia/ 1 pages
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las-nociones-de-capacidad-para-desempenar-determinadas-tareas-y-su-vinculo-con-la-clase-social-se-basan-en-la-inteligencia/ 1 pages
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notas/ 1 pages
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otras-familias-se-consideran-modelos-y-espejos-de-la-unidad-reproductiva-normal/ 1 pages
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capitulo-4-la-patologizacion-del-disenso-explotacion-aislada-y-ratificada/ 1 pages
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el-comportamiento-de-las-masas-de-las-mujeres-los-salvajes-y-los-menores-anticipa-la-orientacion-evolucionista/ 1 pages
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el-tratamiento-de-la-politica-esta-sujeto-a-la-influencia-del-pensamiento-grupal/ 1 pages
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en-respuesta-al-terrorismo-la-psicologia-apela-a-su-propia-nocion-de-comunidad/ 1 pages
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existe-una-agenda-politica-de-derechas-para-la-equiparacion-de-las-politicas-de-izquierda-y-derecha-en-psicologia/ 1 pages
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existen-bases-materiales-para-las-decisiones-politicas-y-los-errores/ 1 pages
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la-actividad-individual-es-racional-y-esta-aquejada-del-error-y-la-falsa-conciencia/ 1 pages
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la-caracterizacion-abstracta-del-comportamiento-politico-evacua-el-analisis-politico/ 1 pages
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la-psicologia-comete-sus-propios-errores-al-tratar-a-sus-materiales-como-psicologicos/ 1 pages
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la-psicologia-patologiza-a-las-culturas-con-una-orientacion-colectiva-tachandolas-de-oscuras-sombrias-yatrasadas/ 1 pages
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la-psicologia-patologiza-la-accion-colectiva/ 1 pages
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la-psicologia-patologiza-la-oposicion-bajo-la-premisa-de-una-democracia-individualizada/1 pages
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la-psicologia-responsabiliza-a-los-lideres-del-cambio-politico-los-individualiza-y-patologiza/ 1 pages
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la-psicologia-se-basa-en-decisiones-desacertadas/ 1 pages
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la-psicologia-se-define-a-traves-de-la-identificacion-de-caracteristicas-disfuncionales-y-patologicas/ 1 pages
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la-psicologia-se-despoja-de-la-racionalidad-politica-a-partir-de-una-version-del-choque-de-civilizaciones/ 1 pages
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la-psicologia-siempre-llega-por-defecto-a-una-imagen-de-individuo-normal/ 1 pages
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la-psicologia-social-patologiza-la-accion-grupal/ 1 pages
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la-psicologia-social-se-rige-por-un-equilibrio-entre-la-facilitacion-social-y-la-inhibicion/ 1 pages
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la-psicologizacion-de-la-politica-se-centra-en-el-equilibrio-en-equiparar-a-la-izquierda-y-la-derecha/ 1 pages
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laaccion-colectiva-se-equiparaa-la-irracionalidad-como-si-se-tratara-de-una-desindividuacion/ 1 pages
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los-estudios-de-la-con-ducta-grupal-realizados-en-estados-unidos-desconfian-de-la-influencia-de-los-otros/ 1 pages
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los-estudios-europeos-complementan-los-estudios-de-la-identidad-individual-hasta-cierto-punto/ 1 pages
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los-grupos-organizados-son-considerados-patologicos-y-cristalizados-en-sectas-y-cultos/1 pages
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los-modelos-de-flexibilidad-yadaptacion-precisan-considerar-a-r-persona-como-una-democracia-en-miniatura/ 1 pages
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notas/ 1 pages
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un-sector-de-la-izquierda-tambien-exalta-el-valor-de-la-democracia/ 1 pages
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capitulo-5-los-intereses-materiales-la-produccion-del-malestar/ 1 pages
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aprendemos-a-trabajar-cuando-la-escolarizacion-sirve-para-anticipar-los-roles-del-trabajo/ 1 pages
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el-asesoramiento-y-la-formacion-psicologica-permiten-a-los-individuos-instruirse-a-si-mismos/ 1 pages
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el-tratamiento-basado-en-la-evidencia-garantiza-la-distribucion-del-trastorno-y-el-tratamiento-fisico/ 1 pages
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existe-un-orden-jerarquico-entre-la-psiquiatria-y-la-psicologia/ 1 pages
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la-dimension-bio-psico-social-es-una-tapadera-para-subordinarse-a-la-psiquiatria/ 1 pages
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la-encarnacion-se-reubica-en-la-imagen-corporal-yen-las-imagenes-normalizadas-del-cuerpo/ 1 pages
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la-inclusion-funciona-sobre-las-bases-de-una-exclusion-mas-pormenorizada-de-aquellos-que-no-logran-encajar/ 1 pages
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la-industria-farmaceutica-construye-sus-categorias-de-trastornos-en-funcion-de-los-efectos-de-la-medicacion/ 1 pages
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la-psicologia-construye-la-farmacologia-a-su-imagen-y-semejanza/ 1 pages
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la-psicologia-funciona-dentro-de-un-poderoso-complejo-personal-politico-economico/ 1 pages
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la-psicologia-precisa-que-se-nos-instruya-en-la-vida-y-sobre-lo-que-es-la-psicologia/ 1 pages
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la-psicologia-se-crea-un-nicho-propio-como-ciencia-del-individuo/ 1 pages
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la-psicologia-toma-como-modelo-a-la-psiquiatria-para-luego-rivalizar-con-ella/ 1 pages
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la-psiquiatria-construye-lo-normal-y-la-psicologia-participa-en-esta-construccion/ 1 pages
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la-salud-se-reubica-al-pasar-del-cuerpo-a-la-mente/ 1 pages
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la-terapia-cognitivo-conductual-reproduce-determinadas-nociones-de-evidencia/ 1 pages
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las-categorias-del-trastorno-tienen-la-impronta-del-conocimiento-medico/ 1 pages
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las-diferencias-sexuales-se-reubican-en-la-identidad-de-genero/ 1 pages
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las-miserias-neuroticas-cotidianas-se-tratan-como-parte-de-la-locura/ 1 pages
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las-nociones-de-trauma-se-toman-de-la-medicina-y-se-adaptan-a-los-dictamenes-de-evidencia/ 1 pages
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los-procesos-psicologicos-se-basan-en-la-biologia/ 1 pages
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los-sistemas-para-el-establecimiento-de-diagnosticos-tienen-una-historia-material/ 1 pages
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notas/ 1 pages
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se-toman-decisiones-sobre-la-integracion-de-los-menores-en-la-familia/ 1 pages
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capitulo-6-las-condiciones-exanimes-la-regulacion-de-las-alternativas-terapeuticas/ 1 pages
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5170-2/ 1 pages
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el-control-de-las-emociones-se-rige-por-determinadas-nociones-acerca-de-su-funcionamiento/ 1 pages
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en-la-investigacion-psicologica-la-racionalidad-y-la-irracionalidad-estan-divididas/ 1 pages
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espiritualidad-sexualidad-y-diferencias-raciales-en-la-psicologia/ 1 pages
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la-disciplina-filtray-regula-lo-que-reconoce-como-autentica-psicologia/ 1 pages
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la-evaluacion-que-recomiendaaccedera-una-terapia-psicologica-descansa-en-la-nocion-de-tener-conciencia-psicologico/ 1 pages
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la-historia-de-los-sistemas-de-diagnostico-suprime-al-psicoanalisis-aunque-sus-rastros-permanecen/ 1 pages
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la-psicologia-presupone-al-individuo-de-clase-media-como-el-tipo-ideal/ 1 pages
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la-psicologia-produce-sus-limitadas-alternativas-humanistas-al-ofrecer-asesoramiento/ 1 pages
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la-psicologia-recoge-y-reformula-nociones-psicoanaliticas-del-yo/ 1 pages
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la-psicologia-reserva-determinadas-etiquetas-para-excluir-a-los-que-etiqueta-como-charlatanes/ 1 pages
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la-psicologia-se-alimenta-de-lo-que-le-es-externo/ 1 pages
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la-psicologia-suele-funcionar-como-un-chantaje/ 1 pages
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la-psicologia-toma-lo-que-le-parece-admisible-de-los-enfoques-espirituales/ 1 pages
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las-condiciones-centrales-de-la-terapia-requieren-un-aislamiento-imposible-de-las-relaciones-de-poder/ 1 pages
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las-nociones-junguianas-de-personalidad-e-integracion-resultan-compatibles-con-la-psicologia/ 1 pages
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las-teorias-psicoanaliticas-se-traducen-para-que-resulten-mas-cientificas/ 1 pages
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los-ambitos-del-pensamiento-y-la-emocion-se-separan-para-facilitar-su-transformacion/ 1 pages
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los-conceptos-de-etapas-y-los-tipos-de-personalidad-son-incorporados-en-la-psicologia/ 1 pages
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notas/ 1 pages
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rogers-es-valorado-como-un-psicologo-clinico-centrado-en-las-intuiciones-individuales/ 1 pages
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Terapia Online 
Don Psyche & Eros.
Soy uno de los lectores de su página, así como también sus aportes en otros blogs como por ejemplo Wanderer.
Ví que en esta sección de «libros» donde pide que le digamos que libros nos hicieron dar un vuelco (lo que sería la conversión).
En mi caso se trata de «A Merced de Su Gracia», de André Louf.
La verdad que parece un libro escrito para mí, y me parece que a muchos de «nosotros» (los que desde adolescentes nos metimos -o mejor dicho Dios nos metió- en la aventura de la vida cristiana), nos puede resultar muy esclarecedor.
Son esas palabras que llegan al alma o, como escuché que decía Santa Teresa, «nos hacen operación».
Me interesaría saber si esta obra llegó alguna vez a sus manos, y qué le parece.
Disculpe la rapidez y la poca elaboración del mensaje; es que uno se dedica a estos asuntos del alma entre medio de las ocupaciones laborales.
Desde ya aprovecho también para agrederle lo que gratuitamente nos dá y nos enseña en su blog.
Respetuosamente,
Juancho.
PS: le quise enviar esto a su gmail pero me volvió rebotado.
Hola Juancho, no la verdad que no tenía idea de ese libro, ni siquiera conozco el autor. Te agradezco que me apoyes en esta sección, la visitan muchos lectores, descargan bastantes libros, como a todo el blog en general, pero he estado esperando que interactúen un poco… no solo que observen. Será cuestión de que están estudiando a este bicho raro y hasta que no pase el periodo de estudio y observación no se animan mucho a meter la cuchara… que se yo… puede ser…
Bueno Juancho, si ese es «Tu libro», entonces «bonum diffusivum sui», el bien, para que sea realmente un bien, impele a comunicarlo… por lo que te invito a que lo escanees y lo ponemos a disposición de la gente en el blog.
que raro que te haya rebotado mi mail psicheyeros@gmail.com
lo escribiste con «ch» o con «q», fijate eso tal vez ahí está el error.
Pero mejor así, para que quede esta interactuación por medio de los comentarios y no solo en algo privado.
A propósito leíste la respuesta a la pregunta que me hiciste en Wanderer sobre si hay un pecado del que no se puede volver?
Saludos.
Psycheyeros:
Bueno, aceptamos la idea. Cuando me haga un tiempo, lo escaneo y se lo paso.
Ahora recibí un mail tuyo, respondiendo sobre ese vamos a poder comunicarnos.
Sí, la respuesta de mi pregunta la ví.
La verdad que no pensaba en pecados tan serios como el genocidio, sino en cosas que son «pecado grave» para la teología (y aún para la conciencia común) pero que sin embargo no parecen tan infrecuentes entre católicos de Misa.
Igual me dejó mucho pensando ese concepto de que el «resguardo» que tenemos son nuestros sentimientos, nuestra sensibilidad.
A nosotros que se nos mal enseñó (o mal aprendimos) a desconfiar de los sentimientos, e incluso a obrar contra ellos como señal de heroísmo y de virtud verdadera.
Cuando como Ud dice es uno de los lados donde nos puede entrar la realidad a la conciencia, más allá de nuestras ideas, y de nuestra voluntad.
Porque es por ideas y voluntad que se perdió Satanás, no?
Gracias por el intercambio y por el interés.
Juancho.
La discusión comenzó en el Blog de Wanderer respecto de que era más grave si los abusos de Karadima o el Sacrilegio. Yo me apoyé en un texto de Sto. Tomás que dice que es más grave lo que más aparta del fin de la vida humana. Y como también dice Tomás mientras el error está más cerca del punto de partida las consecuencias son más graves. El punto de partida de todo valor moral, natural o sobrenatural (de un modo distinto en cada caso), es la sindéresis, el imperativo de hacer el bien y evitar el mal. Todo pecado que esté en contra de un modo más directo y primordial de ese punto de partida evidentemente será más grave en sus consecuencias. Y puse un caso extremo, el genocidio, porque las tesis se ponen a prueba por los casos extremos, si allí funcionan, funcionan para todo lo demás… Me parece con el caso Karadima, más o menos lo mismo, o es un psicópata o es una personalidad con rasgos fuertemente psicopáticos, en ambos casos se ve porque manipula lo sagrado para sus propios fines, reconocimiento social, sometimiento sexual, etc. Para mí es claro que es más grave el abuso, y toda la estructura psicopática que implica, que el sacrilegio. Un abusador de ese tipo no tiene ningún drama en ser sacrílego. Un sacrílego, que conserve cierto orden natural, puede que sienta repugnancia de abusar de un menor, por ejemplo.
Pero ciertamente todo este razonamiento se aplica a actitudes psicopáticas (en las que se va fuertemente en contra de la sindéresis).
No se aplica para pecados graves de la gente común. La mayoría está en la lucha, tiene conciencia de la gravedad y cae por debilidad. La debilidad puede estar constituida en psiquis enfermas con muchas «cuestiones no resueltas» que condicionan fuertemente el actuar de la persona, pero no anulan su libertad. En esos casos la persona no arma un «sistema de autojustificación» sino que simplemente cae en pecado. Una vez le escuché decir a un director espiritual que si uno estaba frente a una tentación arrolladora era preferible pecar reconociendo que pecaba que inventar una justificación por medio de la cual poder pecar. Él lo decía de otro modo que no me gustaba nada , como yo te lo cuento lo he filtrado de toda heterodoxia, pero bueno la idea es esa.
La salida de ese estado puede venir por varios lados: por una gracia puramente sobrenatural que lo saque de tal situación, por una gracia que actúe a través de lo natural (al final lo que recibimos, aun por un canal natural, es regalo) y la persona resuelva sus «cuestiones inconclusas». Una vez resuelto esto la fuerza de la presión del acto desordenado disminuye hasta ser controlable. Y acordate siempre lo de San Pablo (2 Cor 12,9), el pecado, aun los graves, tienen una función iconoclasta respecto de nosotros mismos. He conocido toneladas de personas, sin pecados graves, pero que son iconolatras de sí mismos, que me hicieron entender la preferencia de Cristo por prostitutas y publicanos, no desde la bondad de Cristo, ni desde su amor sobrenatural, sino como mera preferencia humana, el iconolatra es el ser más íntimamente despreciable de la tierra, frente a esto una humilde iconoclasta prostituta puede ser una compañía entrañable.
Sí, lo que nos enseñaron sobre los sentimientos en general es un desastre. Nos enseñaron a representar el rol del «macho pilot», del vaquero impasible del oeste, etc.
Nos pusieron como modelos «mónadas leibnizsianas», una vez me «corrigieron» porque yo hiper valoraba la amistad, en ese momento no sabía por qué, desde lo teórico, pero mi dirección era la correcta, aunque puede haber sido excesiva. Y me corrigieron diciéndome algo así: – Por qué valorás tanto la amistad, si al final cada uno va a hacer la suya. Yo en ese momento, por la asimetría de la situación, no supe qué contestar. Si hubiera podido tendría que haber contestado ¿cómo voy a vivir si no puedo ser amigo de nadie? Es triste pero es muy fácil comprobar que muchos consagrados no son «amigos de nadie», han evitado todo compromiso afectivo y, casi siempre, son muy desleales entre ellos. En algún lado leí que es como pedernal el corazón de un fraile cuando se endurece. Te puedo asegurar que es cierto. Escapale, como al diablo, a cualquier consagrado que so pretexto de ascesis y santidad no muestre un costado afectivo humano, seguro te traiciona. Pero por supuesto, para hacerlo va a usar una fórmula solemne «Yo obré en conciencia y delante de Dios», pero igual, dejame decirlo con todas las palabras, te caga…
Nuestros sentimientos nos permiten hacer sintonía con lo real, son los mejores signos morales de nuestros actos, ¿cuántas veces, sin saber por qué, has tenido remordimiento, o te has sentido mal después de hacer algo? Si sos un tipo normal, como me lo parecés, muchas veces. Hacemos muchas macanas todos los días. Pero el sentimiento se entera antes de nuestras macanas y nos manda la señal, después de un tiempo recién entendemos, con la inteligencia qué es lo que hicimos mal. Pero esto no habría sido posible sin el mensaje silencioso del sentimiento. No nos enseñaron a escucharnos y vivimos atormentados y profundamente inmaduros, porque el tipo impasible, el macho pilot, el que parece que se aguanta todo, en el fondo es un inmaduro.
Psiqueyeros:
Uh, justo tocaste el tema de la auto-iconolatría / auto-iconoclastia. Son cosas que ahora estoy pensando una vez más, y en un todo de acuerdo con vos… Ayudado por este libro de «A Merced de Su Gracia».
Son esas verdades a las que uno va llegando desde la vida, cosas que se aprenden en carne propia, aquello de lo que uno está más cierto; lo «subjetivo», como decían Kirkegor y Castellani.
Que importante es que haya gente de pensamiento 100% tomista (de «espíritu», no solo repetidores de fórmulas) a la vez que conocedores de la psicología y la realidad humana.
Gracias por el tiempo, que bueno sería charlar de estos temas horas y horas…
Juancho.
Este intercambio me parece sumamente valioso, se merecería la categoría de post, al menos para mí. Quise volver a releerlo hace un tiempo, y no pude encontrarlo. Hoy, de casualidad, llegué aquí nuevamente. Gracias a ambos. Por varios de los temas tocados; el de los sentimientos como los que nos hacen entrar en sintonía con lo real, no lo había visto nunca, más bien siempre he escuchado o leído lo que comenta Juancho, esa condena de los sentimientos como algo que «desvía». También por al reflexión sobre la función iconoclasta del pecado, que eso sí ya es más conocido, pero expuesto así, en lenguaje más accesible y adaptado a lo «psicológico», por decirlo de alguna manera, no.
Bueno, y lo que dio origen al diálogo, en el blog de Wanderer, tampoco lo sabía, y siempre había creído lo contrario, o sea, que lo más grave es el sacrilegio (aunque tal vez no lo «sintiera» así), así que aprendí mucho con esa explicación sobre la sindéresis y cuán grave es algo en la medida en que más se aleja de ella en el grado más evidente. Perdón por exprersarme con tan poco propiedad, me remito a lo que ya dijiste.
Y Juancho, quedo a la espera de tu escaneo, cuando tengas tiempo…
A3