LA PSICOLOGÍA DISCURSIVA REDESCRIBE IA ‘CONSTRUCCIÓN SOCIAL’ DEL FENÓMENO
Algunas aproximaciones discursivas identifican un fenómeno psicológico y describen cómo se habla o escribe sobre el mismo en distintas situaciones para pasar a concluir que dicho fenómeno es una «construcción social». Sin duda, las carreteras, las prisiones y los sistemas político-económicos también son «construcciones sociales», y los análisis histórico-crítico a cargo de los marxistas y las feministas muestran cómo se construyen estos otros fenómenos para deconstruirlos y seguidamente reconstruir colectivamente algo distinto. Los mejores trabajos del construccionismo social muestran el proceso de formación de los objetos y sus sistemas por medio de minuciosos análisis históricos que problematizan el mundo cotidiano y posibilitan que la actividad investigadora sea una actividad que cuestiona a la vez que transforma el mundo19.
Por otro lado, la psicología discursiva suprime el análisis histórico e incluso el contexto social de los fragmentos de texto que analiza. Reformula lo que dicen las personas sobre algún tema y lo repiten de manera pedante para explicar detalladamente a los lectores las funciones del habla. Con frecuencia estos ejercicios resultan tan inútiles como poco estimulantes e ilustrativos. Y cuando en esta versión psicológica del discurso se atisba una cierto interés por cuestiones de «reflexividad», el análisis no está pensado para facilitar la reflexión crítica de las personas que producen los textos —bien sean las transcripciones de entrevistas o las «interacciones de ocurrencia natural»—, sino la de las personas que realizan el análisis.
Al igual que sucedía con la «asociación libre» en las tradiciones interpretativas, una de las actividades que cabría esperar que facilitase el psicólogo queda reservada para los propios psicólogos. En el caso de la psicología discursiva nos encontramos, a lo sumo, con entretenidos análisis «reflexivos» producto de ejercicios académicos totalmente alejados del mundo rea12°.
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