LAS TEORÍAS PSICOANALÍTICAS SE TRADUCEN PARA QUE RESULTEN MÁS ‘CIENTÍFICAS’
En sus comienzos el psicoanálisis empleaba una terminología asequible con la idea de facilitar el desarrollo de una «ciencia» que pudiera formar parte de la psicología. Las nociones del «yo», el «supra yo» y el «ello» utilizadas por Freud inicialmente eran parte del lenguaje común alemán23. No obstante, la traducción inglesa recurre a los términos rebuscados del «ego», «superego» y el «id», distorsionando el significado cotidiano de estos términos, y del propio psicoanálisis, al tiempo que acerca la teoría psicoanalítica a la psicología estadounidense.
A este respecto, conviene señalar que la edición inglesa de los escritos de Freud traduce como «aparato mental» el término «seele» , que significa «alma»24. Así, la manera de entender cotidianamente el «alma» se sustituye por una definición más propia de un psicólogo experimental. No obstante, también se establecieron las condiciones para que los psicoanalistas con inclinaciones espirituales rompiesen con la tradición evolucionista, atea y decididamente materialista, y abrazaran distintas formas de religión con la pretensión de psicologizar a ambos, a la religión y al psicoanálisis25.
La traducción y reformulación psicológica del psicoanálisis es uno de sus principales problemas. La «edición estándar» inglesa de los escritos de Freud llegaría a ser tan influyente que, incluso, las notas adicionales, concebidas a modo de presentación y «clarificación» de los conceptos, fueron traducidas e incorporadas en las nuevas ediciones del texto alemán original26.
A esta tendencia de tergiversaciones y adaptaciones habría que añadir que somos igualmente testigos de cómo la psicología occidental y las versiones psicológicas del psicoanálisis colonizan el mundo, y toman caminos insidiosos y extraños para entremezclarse en el tejido de otras culturas.
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